第265章 大宋的佛宝
    西北紧锣密鼓地备战， 狄诤已经到达了辽朝上都。
    去上都之前，狄诤先去拜访了新任北京镇守。
    新任北京镇守是一个谨慎且没有野心的人。他对狄诤很热情，话里话外说的都是辽宋和平。
    狄诤看着他， 仿佛看到了朝中一些大臣的影子， 安心了一些。
    以这个人的智慧， 看不穿陛下的计谋。
    狄诤前往上都时，观察沿路情况。
    辽朝的主要领土在草原上，仍旧是游牧生活。宋朝能将辽朝逐出燕云， 但不可能灭掉辽朝。
    不是狄诤不相信有赵暾当皇帝的宋朝的国力，而是得不偿失。
    辽朝在草原上的领土仍旧已经习惯和平，不希望轻易开战。如果辽朝能保持这样的“和平”， 那大宋不介意让契丹继续在草原上当王。
    那时只要契丹向大宋称臣纳贡，如汉唐时即可。
    虽然宋朝占据不了草原， 但如果要把契丹人打疼， 宋军很可能要进入草原。
    狄诤如一个普通的文人似的，一副对游牧生活很感兴趣的态度，不断向沿路接待的辽朝官员称赞游牧生活的自由和风雅。
    牧民很苦，但大宋的文人怎么会知道了？大宋的文人只会认为牧民骑在马背上赶着牛羊的模样很优雅。
    在狄诤不断的夸赞声和信手拈来的诗词妙句中，辽朝官员热情地向狄诤介绍游牧生活。
    如何逐水草而居， 牛羊什么时候最肥美，放牧时最怕的是什么……因宋朝那拉胯的战斗力不可能打到草原上， 沿路辽朝官吏完全没想过狄诤是在打探情报。
    狄诤直到到达上都才没有继续收集情报。
    辽朝有许多能人。狄诤不会疏忽大意。
    他到了辽朝，就真的只显摆自己的诗词才华，并拜访上都的名胜。
    耶律洪基见狄诤居然屡屡拜访佛寺， 十分疑惑。
    那章楶是个儒家卫道士， 厌恶佛教。从宋帝限制佛教来看， 宋帝也不信佛。
    狄诤是宋帝的妻兄和好友， 他居然信佛？
    耶律洪基便召见了狄诤。
    狄诤听了耶律洪基的疑惑，道：“我信佛，但不信僧人。陛下也一样。当年致使先帝生病的贼人中便有僧人。陛下深深厌恶败坏僧人名号的人。”
    耶律洪基叹息道：“这就是他限制佛教的理由啊。”
    狄诤点头。
    都信佛，只是信佛的态度不同，耶律洪基对狄诤较有好感。
    他向狄诤询问佛理，狄诤娴熟得仿佛一位大德高僧。
    耶律洪基就更加喜爱狄诤，时常将狄诤带在身边。
    有谨慎之人向耶律洪基进谏：“臣听闻，当年没藏讹庞就是被狄弃疾所擒获；耶律仁先的失误，似乎狄弃疾也有出战。陛下，他并非浅薄之人。”
    耶律洪基疑惑道：“朕何时认为他是浅薄之人？朕看他就和富彦国一样，是南朝的中流砥柱啊。正因为他是个贤才，朕才对他礼遇有加。”
    劝谏的人想了想，好像确实是这么一回事。
    许多出使他们大契丹的宋臣，都成了南朝的宰执。狄诤比起那些人，还算不上多显眼的人才。
    宋臣出使辽朝也做不了什么，不过是例行公务罢了。劝谏的人便没有再深思。
    因宋朝颓势太久，哪怕最近宋朝有崛起之态，但西夏未平，辽人都知道宋朝不敢对他们开战，他们没想过宋使身上还会有其他任务。
    有耶律洪基的准许，狄诤在观察上都佛寺的时候更加自由。
    他假借传颂佛法与宋朝派来的耳目接触时，也更加容易。
    上都多了许多来自宋朝的僧尼。
    赵暾一直在限制佛道，所谓将僧尼“引渡”到辽朝，也是一直在悄悄地做。
    任何一项计谋如果来得太急太快，都会容易被人发现。但这项计谋拖长到几年，十几年，那能觉察的人就不多了。
    在上次章楶和狄咏出使辽朝的时候，章楶挑起了上都僧尼的怒火，狄咏则贿赂僧尼和贵族，煽风点火，让他们不断进言，令耶律洪基变本加厉地崇佛。
    在章楶和狄咏离开的时候，就有人向耶律洪基进谏，宋朝毁佛，将来肯定会受天谴，陛下正好接纳南朝的僧尼。
    当有僧尼跟着商队偷偷进入辽朝，向耶律洪基献上南朝佛寺的佛像和佛宝时，耶律洪基便专门叮嘱辽朝边军，要厚待从南朝逃来的僧尼。
    当时还在河北镇守的范纯祐多次张贴告示，禁止僧尼越界去辽朝。
    这让辽人更加坚信，僧尼北上没有阴谋。
    至于范纯祐张贴告示之后，宋军对僧尼北上无能为力，那很正常，宋人就是这样无能。
    普通的宋人不敢去蛮夷之地，甚至连院门都不敢出；只有在当地犯了事、不怕死的地痞流氓，才敢逃亡他国。
    以前宋辽边境的百姓活不下去了，都会向对方逃跑。现在宋朝逃向辽朝的百姓都剃了头，自称僧人。
    一些脑袋灵活的辽人发现耶律洪基厚待僧人，也假装僧人骗吃骗喝。
    宋朝不断贿赂辽朝的高僧和贵族，让他们夸赞耶律洪基的崇佛行为。
    有了宋帝这个对比，我们大契丹的皇帝付出一分崇信，就有两分收获。神佛都在天上看着呢！
    狄诤道：“契丹朝中无人觉察吗？”
    探子道：“无人觉察是我朝推波助澜，只是有朝臣希望契丹皇帝约束崇佛行为。”
    看到过度崇佛危害的贤臣很常见，狄诤不以为意。既然无人觉察，是时候了。
    狄诤让人在上都宣扬，宋朝皇帝很厌恶逃到契丹的僧人。他要求契丹将北逃的僧人送回。
    耶律洪基询问狄诤，狄诤道：“陛下确实厌恶北逃的僧人，不过臣还未听陛下提起此事，可能是误传吧。”
    宋使否认，那辽人就更加相信传言的真实了。
    又有消息传来，宋帝在守孝之后，不仅限制僧人出家，让僧人纳税服役，还拆寺庙了！
    耶律洪基又召见狄诤，狄诤回答道：“臣离开汴京时，陛下确实有意拆毁不虔诚的僧人的寺庙。先帝病中，便有妖僧作祟。陛下必须追究妖僧的责任。”
    耶律洪基叹息：“朕能理解宋帝的孝顺，但他这样会触怒佛祖啊。”
    狄诤道：“臣不敢议论君王。”
    耶律洪基见狄诤谨慎，不肯评价宋帝的行为，便自己在那长吁短叹，更加同情宋朝的僧人。
    这时，有宋朝的僧人送来真佛琉璃舍利子，据说是当年玄奘西行带回来的佛宝。
    因为宋帝灭佛，宋朝的僧人担心佛宝被毁，偷偷将佛宝带出，一路跋涉，将佛宝送给崇佛的好皇帝耶律洪基。
    那舍利子内里为莹绿色，外表是一层绚丽的琉璃。它不仅在阳光下璀璨无比，在夜晚都能发出莹莹光芒，竟然比夜明珠还璀璨，一看就非凡物。
    耶律洪基让狄诤来鉴赏佛宝。
    狄诤见了佛宝，勃然大怒，请辽朝归还佛宝。
    耶律洪基大喜，当然不同意。
    狄诤一改之前闲散姿态，不断进言，请求辽朝归还重宝，并严惩偷窃重宝的妖僧。
    狄诤还四处拜访辽朝重臣，请求他们劝说耶律洪基。
    为了南北朝的和平，请北朝归还重宝！
    “南朝的我佛至宝，到了陛下你的手中，就说明是天意啊。宋帝灭佛，陛下崇佛，上天都看着。南朝讲究天人感应，这不就是南朝国运在流失吗？陛下万万不能将我佛至宝归还南朝！”
    “不仅不能送回，陛下还应该为至宝修建宏伟的佛塔，广召僧人来侍奉至宝！”
    耶律洪基对佛宝爱不释手，命令狄诤不可提这件事。
    狄诤悲愤地要求离去，要向宋帝禀报此事。
    耶律洪基假惺惺道：“南朝的天人感应，不就是说明此宝应该归我北朝所有吗？狄卿，这是天意。”
    其余辽臣也纷纷附和。仿佛宋人丢的不是佛宝，而是玉玺或九鼎似的。
    狄诤含着泪离去，一路不肯面对前来打探消息的辽臣，一直洒泪洒到了燕京。
    狄诤再次拜访辽朝的燕京留守，哭着请求道：“公一定要劝说北朝的皇帝陛下，不可啊！”
    燕京留守敷衍地送走了狄诤，然后立刻给耶律洪基写信。
    陛下！宋朝真的很重视佛宝！
    耶律洪基狂喜。
    这就是气运到了北朝的象征啊！我北朝终于有望入主中原了吗！
    佛塔算什么？朕要为佛宝修一座天底下最为辉煌的佛寺，来供奉最珍贵的佛宝！
    狄诤跨过宋辽边境的时候，回头眺望，无声一笑。
    陛下挑了一颗最明亮的夜明珠，让工匠在夜明珠外层烧制了一层琉璃壳子，真的很唬人。
    狄诤想起赵暾在挑夜明珠时的话。
    “夜里能发光的矿物，都有放射性，别放在身边。什么叫放射性？就是有毒！”
    狄诤挥了挥马鞭，疾驰回京。
    就让辽人花费巨量人力物力，去供奉一颗有毒的石头吧！
    ……
    “收尾了啊。”
    重宝的消息传回汴京，有臣子大惊失色，前来禀报赵暾。
    赵暾矢口否认那是佛宝，并让朝廷严惩传谣的人。
    我大宋没有什么关系国运的佛宝，也没有皇家寺庙供奉的佛宝被偷去契丹。
    赵暾以传谣为理由，更加严格地限制僧尼，加快拆庙，命令僧尼还俗的进程。
    赵暾也限制了道士。但道教在民间打不过佛教，民间道观本就不多，所以影响不大。
    毕竟道教人数一多就想要造反，历朝历代都会严禁民间道教发展，不差这一回。
    朝廷更加严格地限制佛教，那不就证明有僧人偷东西了吗？
    因为宋朝还是以儒教为根基，在士大夫心中，儒教圣人的地位远高于外来的佛教。
    虽然士大夫平时心里会信一信佛教，也会觉得禅理说得很有道理，钻研得津津有味，但如果佛教试图和“国运”绑定，那士大夫就要警惕了。
    灭佛！必须灭佛！
    你一个外来的宗教，还敢说影响我大宋的国运，诅咒我大宋的皇帝！
    你们想造反吗？
    “我从未听说佛教徒还炼丹的，却有僧人入宫为先帝炼丹，我看那僧人，果真是妖僧！”
    “没错，就是想毁我宋朝根基的妖僧！”
    又有人提起当年王则叛乱自称弥勒佛降世。
    果然他们想造反！
    大相国寺的方丈跪在赵暾面前哭着道：“草民冤枉啊！自从陛下说僧人也需要服役纳税，大相国寺的僧人一直仔仔细细服役纳税，从来没有反对过朝廷的律令啊！”
    赵暾温和地安抚大相国寺的方丈：“朕知晓，只是少数不法之徒假借佛教徒的名义生事。方丈请安心，不会影响到大相国寺。”
    大相国寺的方丈放心地离去。
    他知道陛下没必要说谎，所以陛下承诺大相国寺没事，那就是真的没事。
    大相国寺的方丈很聪明。他知道宋朝不可能全面禁止佛教，只会限制佛教。
    那限制之后，朝廷肯定要立个典范，让其他佛教徒学着做。
    我大相国寺一直老老实实地跟随陛下的脚步，陛下说什么就是什么，陛下让怎么改我们就怎么改，我们大相国寺当然是典范，是其他佛教徒的榜样。
    大相国寺的方丈得意地哼了哼，露出了仿佛精明商人般的市侩笑容。
    我大相国寺能做成汴京第一集 市，聪明着呢！
    赵暾的确要让大相国寺当那个典范。
    以后僧道都是民间信仰，而非“国教”。百姓爱信就去信，只要佛道遵纪守法，当我大宋的好百姓，就不会受罚。
    但佛道的教徒都变成普通老百姓了，想出家的人就少了。
    回家至少能喝酒吃肉，当佛道教徒限制多，还被取消了不纳税和不服徭役的福利，那谁还当啊？
    真的信佛道的虔诚教徒不以外物为动，仍旧守着他们自己的佛寺道观，而有其他目的的人纷纷还俗。
    宋朝这里的佛道教徒都是还俗归家，辽朝却多了许多自称南朝的僧人。
    他们连宋朝官话都不会说，都被辽朝官员厚待。
    有人向耶律洪基进谏，自从耶律洪基要为从南朝僧人手中得到的佛教至宝修建佛寺，就多了许多自称南朝僧人的地痞流氓骗吃骗喝，必须限制。
    耶律洪基却已经沉浸在了得到了宋朝重宝的狂喜中，根本听不进去。
    当他听闻宋帝变本加厉地限制佛教，更加相信宋帝一定是在害怕佛祖会怪罪他，所以一副与佛教为敌的疯狂模样。
    宋帝赵暾就是佛敌！
    辽朝上层的崇佛早已经趋于病态。
    辽人对所谓宋朝佛宝的狂热影响到了同样崇佛的西夏。
    西夏李谅祚刚平定叛乱，就往辽朝遣使，希望能够为供奉佛宝尽一份力。
    看着李谅祚送来的大批财物，辽朝崇佛的君臣欣喜若狂。
    果然，他们得到了南朝的佛教至宝之后，天下就归心了！