综武：说书就变强，女侠争做侍女 作者:佚名
    第418章 南华老仙！
    “追溯太古，天地初开，先天神灵並起爭锋，其间便有一位名为阿弥陀佛的存在。
    他才是最初佛道体系的缔造者，在那个时代也是赫赫有名的强者。”
    “他自悟佛理，开创修行之路，修为臻至第七境——涅槃。”
    “涅槃者，非是终结，而是新生，是蜕变。”
    “佛门之道，重在炼神，认为肉身不过是暂居之舍，唯有精神才是真我所在。
    修行者追求灵魂实质化，凝成舍利。
    一旦成就，即便形神俱灭，亦可借舍利重生，轮迴不断，天生具佛性。”
    “此为佛门一大关隘——凡能结舍利者，方可称佛陀。”
    “至於涅槃之境，则更进一步，达到真灵不灭的地步。
    岁月难磨，虚空崩塌亦不能伤其根本。”
    “每一世转生，便是一次涅槃，一次洗链，在不断的轮迴中积蓄力量，层层递进。”
    “阿弥陀佛天赋卓绝，却始终困於第七境，对更高境界並无执念。”
    “后来太古神战落幕，佛道落败，他便主动涅槃转世，投身轮迴，以一世又一世的修行积累底蕴。”
    “直至上古时期，百家兴起，思想纷呈，他再度出世，创立佛门，广传教义，自號大日如来，成为万佛之源！”
    传说中，太古时期的神明阿弥陀佛圆寂后转生，化身上古佛门始祖——大日如来？！
    难怪天下修行佛道之人开口闭口皆是“阿弥陀佛”，原来这位便是整个佛门修炼体系的奠基者。
    他既是远古时代的阿弥陀佛，亦是开创上古佛法的大日如来！
    与此同时，继佛门第八境“彼岸”被揭晓之后，第七境的名字也终於浮出水面——那便是“涅槃”！
    至此，各大修行流派的进阶之路已基本清晰，逐渐为世人所知。
    武者一脉，在踏入“天人”之境后，第六重境界名为“破碎”，可破虚空、跨越天地，飞升而去；第七境则称“开天”，乃武道极致，战力通天。
    魔道修行者，第六境为“不死”，如尹仲练成不死之躯，便达此境；第七境为“不朽”，昔日魔神蚩尤遭天罚而形神不灭，正合此意。
    道家修行，第六境曰“清净”，可开闢清净之域，游离於神州之外，似有若无，超然物外；第七境谓“羽化”，其真諦至今未明。
    天道修行者观世界本源，凌驾诸道之上，第六境为“眾生念”，正如阿青踏遍山河，將万民悲欢纳入心怀。
    人道无阶，唯以担当为修行，能负苍生者，即是人道至强者。
    至於佛门，第六境尚未明確，但第七境確为“涅槃”，舍利长存，可轮迴重修，一世復一世积累道基，不断升华自身。
    此外，唯一现世的第八境，正是佛门终极之地——彼岸！
    隨著苏尘娓娓道来，眾人对千秋大劫的恐惧也渐渐平息，开始静心回味这些纷繁复杂的修行路径。
    而关於大日如来即阿弥陀佛转世这一惊天秘辛，虽令人震惊，但人们却已不再过分惊诧。
    毕竟这等存在太过遥远，凡俗难以触及，更无从参与其中。
    儘管长生者的揭秘让听者热血沸腾，拍案叫绝，但紧隨其后的千秋浩劫、大日如来的布局又险些让人魂飞魄散。
    幸而苏尘隨后又拋出几条好消息，如同良药安抚人心。
    可一番情绪跌宕之后，眾人內心仍觉疲惫不堪。
    相较之下，许多人其实更偏爱早前的大宗师榜与剑神榜点评。
    因为那些人物才是江湖真正的脊樑，而陆地天人、长生者之类，终究遥不可及。
    高台之上，苏尘见人群兴致渐低，便知该收尾了。
    “罢了，大日如来事跡太多，不必一一细述。”
    “自太古至上古，阿弥陀佛始终探寻突破之道，歷经无数次涅槃重生，底蕴早已深不可测。”
    “直至百家爭鸣之时，他化身为大日如来，创立佛门，终窥见第八境『彼岸』的一线曙光。”
    “后来推演出千秋大劫將至，大日如来並未如其他强者一般飞升离去，而是选择留守神州，著手布局，欲借大劫之力，真正迈入彼岸之境。”
    “如今的他，已身处五百年后的时空，默默编织这场惊世棋局。”
    “自上古至今，大日如来已存活逾万年，堪称当世第一长生者。”
    “至此，当世长生者评点到此结束，今日说书也暂告一段落。”
    “若有疑问，诸位不妨提出，我当酌情作答。”
    片刻寂静，无人应声。
    长生者评点，落幕了！
    眾人心里泛起一丝空落，纷纷低头沉思，消化这一场信息如潮的讲演。
    这一次的说书，无疑是歷时最长、內容最丰的一回。
    先是《长生界》正文部分，讲述了萧辰如何结识三骷髏，与皇女赵琳儿之间追杀与反追杀的恩怨纠葛，还有灵兽珂珂的登场。
    而比正文更引人入胜的，是后续的评点环节。
    不仅补全了此前未尽的阴险人物点评——成昆、雄霸、破军等人逐一浮现；更有大明、大宋两朝大宗师榜单的深度解析。
    几乎每一点评，都揭开一层天地隱秘，撼动人心。
    尤其是大明阵营中几位未入天人却登峰造极的高手，更是令人眼界大开：
    悟透“万法皆明”的吴明，三百年內力积淀的铁胆神侯，以及半步触仙的龙木岛主。
    而大宋一方，竟有七位半步天人並立：
    慕容龙城遁入佛门成为扫地僧，黄裳著《九阴真经》震古烁今，血手厉工执掌阴葵派前任掌门之位——佛、道、魔三宗鼎立之势，悄然成型。
    除了诸葛正我之师、自在门宗主韦青青青，创出《葵宝典》的大內总管葵老祖，以及曾为迷天盟七圣之一、號称战神的关七之外，
    最惊人的一位，竟是揭开了尘封多年的秘密——大宋权帮前任帮主燕狂徒不仅未死，反而在绝境中吞下上古无极仙丹，歷经蜕变，炼成近乎不灭的仙体，一朝出关，便已登临陆地天人之境。
    而在这份震撼尚未平息之际，大明剑神榜的揭晓更是將气氛推向顶点。
    现任剑神西门吹雪竟几乎垫底，令人瞠目结舌。
    因他之上，赫然列著早已传说陨落的几位剑道巔峰：白云城主叶孤城，昔日第一剑神燕南天，乃至更早时代的剑道极致者谢晓峰。
    这些本应埋骨青山的剑宗至强者，竟一个个被证实仍存於世，如幽影再现人间。
    然而榜单后几位的名字，才是真正引爆摘星楼全场的存在。
    燕十三，自创夺命十五剑，引地狱阴气凝为魔龙之形，其剑意之强，竟能撼动陆地天人之境；
    白玉京，青龙会大龙头，少年时误入上古洞府，得长生剑诀与仙兵“长生剑”相辅，修为已达半步天人，未来成就不可限量；
    沈浪，四十年前大明武林新星，曾以一剑承载人道信念，刺出震古烁今的至诚之锋，被誉为当世神话；
    最后一位，则是真正踏足剑道极巔之人——浪翻云！他以洞庭湖水悟剑，因爱妻离世彻悟“情至深处，剑亦通神”，终踏入“唯有极情，方能极剑”的至高剑境，成为大明唯一证得陆地剑仙果位者。
    浪翻云之名，堪称古今罕见的奇才，他的存在，令整个大明武林为之扬眉吐气。
    如果说他的现身，是首次將第五境“陆地天人”的真实面貌展露於世人之前，那么接下来关於长生者的评述，便彻底进入了神仙爭锋的领域。
    继先前提及的逍遥子、邪帝向雨田、长生不死神，以及魔主白素贞之后，那位始终隱於暗处、自行炼就长生丹药的神秘不良帅，终於揭开真容——竟是三百年前大唐国师！更令人震惊的是，唐太宗之女亦服下另一枚长生丹，继承神明灵性，活至今朝。
    紧隨其后，五百年前便已名动天下的不死之人尹仲强势登场。
    此人融童家秘术与龙神功於一体，肉身不朽，生机永续，正是第六境“至强”的开端。
    第六境之玄妙，在於可延续血脉传承，孕育新一代神族。
    童氏家族的灵域秘境、龙氏一族的神龙剑等至高至宝，皆因此境而显无上威能。
    而尹仲的“不死之躯”圆满之日，便是第六境真正开启之时！
    若说尹仲只是初窥门槛，那接下来现身者，则是真正立於第六境巔峰的无敌人物。
    庄子转世之身，八百年潜修不輟，臻至道家第六境“清净”，底蕴深厚莫测，更有望融合两世道基，衝击传说中的第七境“羽化”——南华老仙！
    而南华虽为上古圣贤再世，但接下来出场的阿青，却是纯粹出自当今之世的最强者，惊艷四座。
    隨后，大汉时期存世两千年的魔帝释天，以及存活四千载的笑三笑相继浮现，牵扯出上古秘辛——轩辕黄帝与蚩尤之间的惊世之战，两位第七境绝代强者间的宿命对决。
    这些秘闻虽令人震骇，却尚在理解之中，眾人听得如痴如醉。