第162章 大九州
    一个月后，
    秦国派出去的人在诸夏造势造得差不多了，
    让天下诸侯都风闻:
    有个域外的诸夏种子，要回来认祖归宗，拜见天子求其册封。
    诸侯们对这消息都颇为好奇，甚至临近的赵魏韩楚四国，立马派了使者去洛邑，希望可以看一看热闹。
    毕竟，
    这种事情可太少见了！
    就连中山都蠢蠢欲动。
    谁让新夏的消息一传出来，转手就把中山国给衬托起来了呢？
    域外的夏种？
    那可巧的很！
    诸夏的土地上，
    还有个蛮夷血脉的国家呢！
    中山君心中很悲伤，觉得自己这是遭了无妄之灾。
    明明他已经姓“姬”了，怎么还会被人指指点点啊！
    迫于无奈之下，
    中山君也在之后派出了使者，以女婿的身份过去，探望一下老迈的天子，好跟对方加深下感情，同时再次向诸侯们强调:
    我可是早就入赘周王室了的！
    正儿八经的诸夏子孙，炎黄血脉！
    你们骂谁蛮夷呢！
    只有天子扁很高兴——
    这么多年！
    终于又有诸侯想起自己，要来朝贡了！
    而且一口气来好几个！
    这得收入多少啊！
    身为洛邑珍贵展品的天子扁坐在自己老旧的宫室里，心里满是兴奋。
    虽然之前，
    已经称王的齐国也来朝见过他，但规模哪有这一次大呢？
    而且中山国受到外部影响，这次过来，还提前打了招呼，说是准备了丰厚的礼物！
    这一些！
    都是因为新夏！
    天子扁心里由此对新夏充满了好感，觉得只要对方态度恭敬一点，给钱豪爽一点，给他一个诸侯的称号又能如何？
    反正周室沦落到今日，
    也只有批发称号的能力了。
    所以，
    当新夏使团来到洛邑的时候，
    天子扁很热情的接见了他们。
    当使团严格按照周礼，对自己行礼叩拜，并且奉上礼物的时候，天子扁苍老的脸上更是忍不住喜极而泣起来。
    他直接走下来，握住大使赵回的手。
    “已经有很多年，没有人如此恭敬的对待予了！”
    旁边其他的诸侯使者面色一点没变，好像被天子指桑骂槐的不是自己。
    比起天子的激动，
    他们更加好奇新夏的情况。
    就在天子扁收了礼物，许诺一定承认新夏的诸侯地位时，魏使就提问，“新夏立国域外，土地多少，人口多少呢？”
    赵回就说，“土地跟贵国差不多大，至于人口，国野共计比韩国要多一些。”
    楚使又问，“你们新夏常年和蛮夷打交道，虽然如今在洛邑，表现得文质彬彬，可实际上当真如此吗？”
    不得不说，
    看到新夏这么轻易就靠撒钱，获得了周天子的认可，楚使心里有点酸。
    毕竟从某种程度上讲，楚国和新夏，在初立国的情况上很像。
    结果楚国却要被周天子刻意针对！
    这不公平啊！
    赵回便用周公的例子回复他，“我听说有次诸侯去宗周朝贡天子，周公询问姜齐太公和鲁公治理封地的情况。
    当周公听说姜齐太公治理齐国:‘简其君臣礼，从其俗为’时，便预言说‘鲁后世其北面事齐矣！’”
    “由此可见，因地因俗去进行统治，才是有利于国家的，也是遵从了先贤教诲的。”
    “我的父辈，筚路蓝缕才建立了新夏，我们这些后人不敢轻易将这样的基业舍弃，所以很小心的维护着社稷。”
    “不过！”
    他话锋一转，又强调起来，“新夏的建立，是为了替天子教化万民的，所以虽然有从其俗而治之举，我等也不敢因此忘却根本，化夏从夷！”
    “好好好！”
    “就应该替予去教化那些域外之民！”
    天子扁高兴的说道。
    但韩使随后也出列，有些挑衅的说道，“九州之地，先贤已经划分清楚了！”
    “出了九州，就是域外蛮夷！”
    “你们立足在那里，怎么还不算是蛮夷呢？”
    赵回哈哈一笑。这个问题，
    他可是等待很久了！
    毕竟在“新夏凭什么自称为夏”这件事上，新夏的君臣学者们，也是讨论过很多遍，为自己的统治和文化构建寻找理由的。
    传统的“夏”，
    即是“九州”，即是“中国”。
    从某种程度上讲，一旦离开了九州之地，
    自然不能再说是“夏”了。
    但新夏已经建立，
    君臣不可能推翻自己的统治，于是便绞尽脑汁，开始为自己的称呼，寻找起理由来。
    呵！
    要不是在“九州”之说上有些学问，这次出使，可轮不到赵回来带队！
    只见赵回当即出列，对四周来使说道:
    “何谓九州？”
    “儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳！
    中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，乃禹之序九州是也，不得为州数。
    中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
    “愚以为，以天下之大，应当有大九州，小九州之分！”
    “所谓大九州，即普天之下，无论海外！”
    “而其小九州者，据天下之精华，育万民之所在，是为中国！”
    “故而天子者，当治大九州之土，而不仅限于小九州之地！”
    “是以新夏不远万里，也要回到祖地，拜见天子，求得册封！”
    “《诗》曰:‘溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。’先贤之所以有此言，便是因为有此意而已！”
    他说的理直气壮，也颇有道理。
    因为在拜见天子之初，使团已经替天子说明了域外的大致情况:
    域外自有国家文质，其人殊异，不与诸夏同。
    而诸夏的君子们，说起对这个世界的认知来，此时还真比不上连波斯王都捡回来了的新夏。
    因此，
    各国使臣也听得呐呐不敢言。
    诸夏的君子们，在论道方面，还是遵从了些先贤教诲的。
    如果不说急了眼动手打人，只单纯论道，那即便说不过别人，也不会胡搅蛮缠，撒泼打滚。
    他们会承认应该承认的，学习应该学习的。
    如此，
    才是真正的智慧。
    而不是故意堵塞自己的耳目，忽略自身的缺点，用虚假去欺骗自己，最后沉浸到腐朽中去。
    赵回见他们不说话了，这才满意的回到原位。
    天子扁被他说的心怒放，不断拍着桌子表达赞同。
    “好啊！”
    “说得真好啊！”
    赵回这“大九州”之说，可是把“天子”这个称号的位格，又捧上了一层台阶！
    原本诸侯互相称王，
    已经伤透了天子扁的心，因为在此之前，只有天子可以称王。
    西周时僭越的楚国也是因此，也被诸侯们谴责了好多年，最后气的楚王大喝一声，“我蛮夷也！”
    当然，
    这也不过是楚王的气话。
    说完自己是“蛮夷”，
    转头陵墓都是严格按照天子的规格安排的。
    可谓“口嫌体直”派的开山始祖。
    等到现在，
    大家都变成王了，
    也就没谁去谴责了。
    诸侯也慢慢认为，自己已经和天子平起平坐，连表面上的功夫，都懒得再消耗给洛邑了。
    眼下，
    赵回的说法，
    可是能够论证，“天子”仍然比“王”要更高贵的！
    这对天子扁来说，
    是个莫大的心里安慰。
    (本章完)